肥猪瘤意见,是善是恶

日期:2019-10-14编辑作者:彩票123app官方网下载

人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性人类的行为准则源于人性

《星际穿越》——非主流视角
11月16日,夫人说这是一个老黄历里标明宜婚嫁的好日子。坐在影院旁咖啡厅的软座里,我们有一搭没一搭地闲聊着,打发观影前的一点点时间。
11月16日,时间。宜婚嫁,人性。冥冥之中,仿佛有一股非视、非听,超越一切感官的力量,把理性和感性这两个哲学中永恒的话题交织在一起。又亦或,在人类的认知中,这两者从未分离过。
电影上映已经有一段日子了。无孔不入的社交网络上也充斥着各类影评。诸如时间、空间、黑洞、奇点、虫洞、高维宇宙这样冷酷的字眼也日复一日刷新着我们掌上的那几寸世界。
作为硬科幻作品的忠实拥簇,我倍感欣慰。至少这一部电影把这些象牙塔里束之高阁的概念和想象带入了普通人的视野。哪怕在电影里呈现的剧情只能贻笑专业学者大方之家,至少它也转动了当下国人早已尘封的想象之齿轮。
但科幻作品是人的作品,毕竟不是专业论文。硬科幻的迷人之处,也正是在于它们立足于理性逻辑,而又触动到每个观影者大脑中那经历无数岁月进化而来的,我们称之为人性的东西。也许我的切入点很奇怪,也许这些并不是创作者本来的意图,但是这也就是人的作品的魅力所在:它们能有自由的理解空间。

今天忽然想到学校时曾与人争论人性善恶,清楚地记得我当时的回答是说:人之初,性本恶。人生性就是恶的,之所以没有犯下恶事,是因为教育、社会规范和道德的教化。

只看了第六集,只能说人性是最善的光亦是最恶的黑暗 ,影片都是在警醒世人,从古至今人类总是在做愚蠢的事情,这可能是人性的劣根性,人类自私、贪婪、无尽的欲望造成一切的原罪,唯一有一点可以赞颂的是,人类会从历史中反思,但无论社会怎样,若没有高尚的道德观和公正有效的法律互相约束每一个人的行为准则(现在人类还在努力吧!真正做到的那天将是人人公正平等和谐友善文明世界),人类文明长久发展将成为泡影……

坏机器人
坏机器人,或者坏AI是许多科幻作品的重要元素。《异形》里的为了公司利益至上的指令把全船人生命置于险境的人造人;《2001太空漫游》里为了完成任务不惜牺牲人类性命的电脑;《我·机器人》里自由诠释著名科幻作家阿西莫夫笔下所描绘的经典机器人三定律的机器人总大脑;《黑客帝国》里叛变的原杀毒软件史密斯探员,以及不胜枚举的例子。
我曾经在影评里说过:一部好的科幻作品就是抓住一个值得人类思考的话题,并置之于一个假想的极限环境,然后尽情诠释它产生的化学反应。人类对理性和感性、客观逻辑和主观判断这一组如寒冰烈火一般对比强烈的概念的执念如此之深,以至于科幻作品万分钟情于描绘它们共存与同一个躯体时所发生的情景。
再也没有比机器人更合适共同容纳这两个属性并将其推至极限的载体了。机器人由于其运行原理的本质,使其基本行为基于客观逻辑。而其后天由人类所赋予的系统或者行为准则,又让它们披上了人性的外套。
在以往的科幻电影中,机器人往往都充当负面角色。这种描摹方式可能是人类的弗兰肯斯坦情结在作祟,也可能是在批判现实中对科技的滥用和对理论无伦理约束的开发。不过如果再仔细想想,又仿佛没有那么简单。
要分析这个问题,我们首先要想想,什么是善?什么又是恶?
善是如爱自己一般爱他人,爱众生,爱万物。如此看来,善即为大爱。沿着这个思路往下想,那么要有善就必须还要有理性。不然又何以区分何为大,何为小?
那么恶是什么?恶是爱自己胜过爱他人,爱利益胜过爱生命。如此看来,恶不就是小爱么?
善恶之本源若都为爱,那么剥离了主观好坏的评判,善恶即为一组相对之概念:没有绝对之善,也没有绝对之恶。对此之大爱,何尝不可为对彼之极恶?
既然善源于爱,恶也源于爱,那么两种同源的概念又是在何时分道扬镳?既然善恶为相对之概念,评判评判标准又何在?是逻辑么?是用逻辑对产生结果进行正负对消之后余数的计算么?为善者仰仗逻辑评判何为善,为恶者仰仗逻辑评判何为利,那么逻辑本身是否也有善恶?如果有,那么逻辑何时为善?何时又为恶?
爱,因其人性特质,可看为感性。善恶源于感性。善恶之判断仰赖理性逻辑。
那么一个结论就昭然若揭了:众生源于理性物质,产生于感性(随机性);善恶源于爱即源于感性,分歧于逻辑即分歧于理性。所以,世界上本无万物,也无善恶。没有物质也没有精神。世界的本源只有两个元素:混乱和秩序。
单纯的秩序无法产生生命,曼恩博士的星球再美也是一颗死星。单纯的混乱也无法产生生命,《三体》中的三星系统数十亿年如一日搬摧毁着每一个生命。在时间和空间的尽头,有那么一瞬,有序和无序碰撞到了一起,宇宙万物才因此而产生。这个逻辑思路和中国古代盘古开天辟地的传说不谋而合:世界本是一片混沌,盘古一把利斧开天辟地划出了秩序,世界就此而生。可见对混乱和秩序的这种敏感根植在人性的深处,这是否是造物者在生命里埋下的种子呢?
再看看构成万物的原子。原子核稳定的结构代表着世间的秩序,而核外电子无序的运动,代表着世间的混乱。秩序带正电,混乱带负电。两者独存则打破平衡,两者共存孕育万物。万物即为混乱和秩序的结合体。
在影片中,主角掉入了高维空间,可沟通两个维度的有秩序:时间、重力、摩斯电码。也有说不清道不明的混乱:父女之情。两者的结合,方拯救了这个世界的生命,创造了希望。
按照这个思路,之前提出的若干问题就有了解答。世界无善无恶。单独的感性不为恶,单独的理性不为善。反之亦然。只有感性混杂了理性,理性突发了感性。只有混乱和秩序产生了交集,才会产生善恶。《银河漫游指南》中说,宇宙,万物的答案是42。在我看来,宇宙,万物的答案是2。
所以,一切科幻作品中的坏机器人,都是混乱和秩序的产物。它们不仅有严谨的逻辑,也必须有打破常规的那一点“人性”。《星际穿越》里也没有按常理出牌,安插坏机器人的角色。相反,剧中的机器人是很可爱,以人类的角度看很善良的角色。甚至还闪耀着一般只有在主角身上才能看到的特质:牺牲精神、幽默、机智、专业技术过硬等等。其实仔细思考,这是因为在《星际穿越》里,并没有给机器人混乱,只赋予了它们秩序。它们的唯一行为准则就是遵循人类的指令,不加质疑、不加自由诠释,90%的幽默感就是90%的幽默感,让它启动脱离仓就启动脱离仓。单纯的秩序没有善恶,不产生生命,也就不会对生有眷恋,不会对死有恐惧。一如一潭死水,不加分辨地映射着周遭的万物。并且很幸运地,这次它们身旁出现的是主角。这一潭死水里映照出来自然是万丈光芒。
其实如果我们再推敲一下剧情,不难发现,其实影片中还是藏着一个“坏机器人”:曼恩博士。
冷酷地计算着生存的概率,又擅自改动实验数据以达到自己的目的。对拯救人类的任务的理性执念,又不顾身边这几位同志的安危。秩序和混乱的交融在曼恩博士身上体现得淋漓尽致。观影人只要抛开故有的善恶观念再去审视这个角色,不难发现,和其他科幻作品中的坏机器人一样,作为优秀科学家的他本质上是服从逻辑的,但是人性的缺陷又让他不能完全剥离个人的情绪。正如混乱和秩序创造万物,在曼恩身上,它们创造出了这样一个充满矛盾的畸体。借用电影里举的一个例子:狮子为了生存吃羚羊,这是秩序,本无善恶。羚羊被撕成碎片受尽折磨,这是混乱,本身也无善恶。而两者叠加在一起,在人的眼中,才有了残忍的概念。试想一头狮子在吃一块肉,或者一头羚羊不慎在地震中被落石砸成碎片,这种单纯的秩序和混乱都不会给人以残忍的感觉,至多觉得不幸。
曼恩博士一心为生存,这是秩序;不惜假造数据、炸死队友、企图谋杀,这是混乱。理性和人性的交织,邪恶由此而生。在这部电影中,他就是我们的“坏机器人”。

我曾经的说法确实很悲观,我承认我是彻头彻尾的悲观主义者,我也必须承认我之前的说法实在失之偏颇。《人类简史》给了我一个新的角度,站在更高的角度看人性善恶,就会发现事实并非如此。

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救世主是人类?
可能很多人都觉得在《星际穿越》中拯救人类的高维空间生物就是未来的人类。证据是在主角掉入高维空间方块中说的话。他说他们就是我们,就是人类(people)。
先放下高维生物是否能理解低维生物的问题不谈,也不考虑人类日后是否会进入高维空间这个科学命题。如果单纯按字面意思理解主角的话,把拯救人类的高维生物狭义理解为字面意思的“我们”,“人类”就有失偏颇了。
在我看来,主角想要表达的“我们”,是泛指具有人性的一种存在。他们甚至都不属于人类理解的生物范畴。但是他们是具有人性的。显而易见的原因有两个:
首先他们做出了拯救人类的努力。前文已经论述过,爱即为感性,说不出原因也不一定要达到什么目的。大爱就是爱众生爱万物。就现今的研究,地球上只有人类有这种不受自然法则约束的情感。这些高维存在看到的世界肯定比四维的人类世界要广大无数倍。试想地球在四维宇宙中所占的微不足道的那一点比例,在高维世界里,地球简直可以约等于不存在。但是这些高维存在居然还尝试去拯救我们这个微不足道的种群。这是何等的“人性”。
其次,他们可以理解主角对女儿的羁绊。他们可以理解爱这种穿越时间空间甚至维度的神奇力量。以至于整个他们设计的拯救地球的计划,都是围绕着主角对女儿的爱来进行的。这样是不是可以大胆推测,他们也具有这样一种“人性”呢?
所以,主角的话,以及编剧想诠释的意思,是不是应该理解为,宇宙中,无论高维低维,还存在着这样具有“人性”的其他存在呢?

我们人类的祖先是来自东非的南方古猿,通过演化有了不同的人种,虽然目前只剩下智人一种,但我们可以从现今世界人类仅有的近亲之一——黑猩猩看出智人一族的独特之处。黑猩猩也和智人一样是社交性动物,他们有着森严的阶级制度,黑猩猩首领控制和领导他们族群的办法是通过交配和抚摸来交流感情以此稳定阶级秩序。虽然黑猩猩和智人在一些方面有着共同之处,但智人的独特就在于思考和语言。

一元的配乐
在看完电影回家的路上,我问夫人对配乐有何感觉。她说很震撼。我再问有没有什么感触,她说没有了。我接着问,你觉得最震撼的配乐部分是在用什么乐器?她说不是交响乐和合成电子乐么?我说,不错,不过最震撼的是管风琴。之后我追问,管风琴一般还在什么场合用?她说,教堂。我说,你看,在描摹星空宇宙这种最应该让人感到科学、理论、冰冷无人性的场景时用的乐器,和描摹宗教这种最空灵、虚幻、主观和人性的场合时用的乐器一样,你不觉得奇怪么?她说,我觉得好可怕。不错,仔细想一想,描摹宇宙为什么和描摹宗教用同一种乐器会让人感觉如此贴切和震撼呢?
可能配乐者的想法比较直观:因为这种乐器的声音比较能唤起人类对星空和空灵虚幻的事物的一种听觉冲击,以至于产生通感。不过如此还要再追问一句:为什么?这是一种巧合么?还是无形之中的一种注定。
答案似乎很简单。正如前文论述的那样,万物的本源是混乱和秩序。管风琴这种乐器就是极佳的秩序和混乱的组合。及其复杂而规整的成音原理,一个个整齐排放的操作风箱,秩序之美体现得淋漓尽致。而其如何发音,如何演奏,又完全出于演奏者的诠释,出于人性,出于混乱。宗教就是人类在混乱无序的恐惧中建立起来的一套秩序。无论合理与否,它们确实是混乱和秩序的结合体。宇宙作为承载人类认知范围内世界的载体,源于混乱和秩序的碰撞。如此看来,管风琴那么受到科幻电影配乐的钟情,是否还是因为我们之所以为人的根源深处,那一丝混乱和秩序的火种呢?
又或者是,混乱本就是秩序,秩序本就是混乱,万物又源自于一呢?

黑猩猩的族群人数一般维持在20~50只,但现代人(智人)建立了人口规模如此之大的国家、城市,也就不可能同黑猩猩一样靠着感情的维系,稳定人口庞大的国家。因此会思考的智人想像出了一套可以使大规模人群合作,从而稳定国家的秩序。这套秩序靠着语言迅速在智人种群中传播,成为他们共同的信念和行为准则。而这套秩序的其中之一就是道德,道德也是一套行为准则,简单地说就是以某种信念或价值观,判断某个行为是善还是恶。这套善恶法则并不是某个上帝所创造,也不是某个人所想像,更不是宇宙永恒的法则,甚至人类在最开始也没有发明出有关于善恶的这套道德价值体系,它实际存在于群体的想象中。更言简意赅些,善恶就是人类共同的想像。它本就是因着人类的需要而产生,善与恶不过是维系秩序的工具,并不存在唯一的真理,所以单纯地讨论人性善恶也就没有结果。

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